Duchovní příprava na Velikonoce

/ Katecheze dospělých / Duchovní příprava na Velikonoce

Naplnění proroctví: Ježíšův vjezd na oslu, jak je popsán v evangeliích, naplňuje starozákonní proroctví o příchodu Mesiáše (Zachariáš 9:9). Tím se Ježíš projevuje jako očekávaný král a spasitel.

Uznání Ježíše jako Mesiáše: Lidé v Jeruzalémě vítali Ježíše jako krále, pokládali před něj své pláště a palmové ratolesti a volali „Hosana!“ (Matouš 21:9).

Toto „Hosana! Požehnaný, který přichází ve jménu Hospodinově.“ Volání zástupu je úryvek z žalmu (Ž 118,26), kterým vítali davidovského krále, když se ujímal vlády. Žalm vzdává díky za krále, který přichází „ve jménu Páně“, tj. představuje a ztělesňuje Boží záměry. Zástup vyjadřuje očekávání i radost z toho, že Ježíš je ten, kdo takto přichází. Uvítací „Hosana“ (původně prosba „Vysvoboď, zachraň!“, později přeneseně provolávání slávy Bohu) dosvědčuje — už je to tady!

Dav očekává v naději politickou a společenskou změnu. Toto nadšené přijetí ukazuje, že lidé v Ježíši viděli Mesiáše.

Symbol pokory: Ježíšův vjezd na oslu, nikoli na válečném koni, symbolizuje jeho pokoru a mírumilovnost. Ukazuje, že jeho království není z tohoto světa. Oslátko je však především zmiňováno ve starých proroctvích: Mesiáš si své oslátko přiváže k vinné révě, mládě své oslice k révoví (Gn 49,11) a sijónská dcera se má radovat, protože přichází k tobě tvůj král, spravedlivý a zachráněný, pokořený, jede na oslu, na oslátku, osličím mláděti (Za 9,9).

Oslátko přivedli k Ježíšovi a on se na ně posadil: Osel nebyl zvířetem pro krále ani do boje, používal se k práci nebo mohl svézt unaveného poutníka. Zacharjášovo proroctví mluví o králi (mesiáši), který je ponížený a boje neschopný. Záchrana je paradoxně v tom, že mesiáš nezvítězí silou, mocí a bojem, ale tím, že nechce a nebude bojovat.

Není to vjezd se služebnictvem, poraženými, otroky ani dary, přesto dav projevuje nadšení a úctu! Dav čeká na zázraky?

Předzvěst utrpení: Květná neděle také předznamenává Ježíšovo blížící se utrpení a smrt. Nadšené přijetí se brzy změní v nenávist a odsouzení. Zázraky se nedějí, zklamání se mění v divokou nenávist. Tuto nenávist podporují farizeové a připravují obvinění Ježíše, zvláště po vyhnání penězoměnců z chrámu.

Začátek Svatého týdne: Květná neděle zahajuje Svatý týden, během kterého si připomínáme poslední dny Ježíšova života, ustanovení eucharistie, jeho umučení a vzkříšení.

Oslavy Květné neděle se v různých křesťanských tradicích liší, ale obvykle zahrnují:

• procesí s palmovými ratolestmi
• čtení z evangelia o Ježíšově vjezdu do Jeruzaléma
• bohoslužby s důrazem na Ježíšovo království a utrpení

Pro věřící je Květná neděle připomínkou toho, že Ježíš je král, který přišel, aby spasil svět, a že jeho království je založeno na lásce a pokoře.

Žalm:

Hlasy zástupů se nese „Hosana! Požehnaný, jenž přichází ve jménu Páně!“

Palmové ratolesti se vlní, pod nohama tvýma se rozprostírají pláště.

Král na oslátku vjíždí, pokorný a spravedlivý, jak prorokové předpověděli.

Jeruzalém se raduje, srdce lidu plesá, neboť Mesiáš přichází.

Ale my víme, ó Pane, že tato sláva je jen předzvěstí tvého utrpení.

Že tento triumf se brzy změní v bolest a zradu, v kříž a smrt.

Přesto ti děkujeme, ó Králi, za tvou lásku a oběť, za tvé království, které není z tohoto světa.

Pomoz nám, abychom tě následovali, i když cesta vede skrze temnotu a utrpení.

Abychom s tebou mohli vstoupit do tvého království, kde vládneš navěky.

Amen.

 

---